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促成，故称邪见杀。 在此，读者可能尚有疑问，即是守持杀戒，是否必须素食？在小乘在律制，并无素食的要求。这乃是大乘菩萨戒的规定。持戒不杀，不得亲自杀生，不得劝他或教他杀生，故应不得屠杀一切肉类众生。...热带民族，对于男女关系非常随便，男人嫖妓是普遍寻常的事，所以不禁。但大乘菩萨戒中，若非地上的菩萨，为了摄化因缘者，不得有此行为，即在今日我国的习俗观点中，狎妓而淫的行为，断非正人君子榜样。我们既然信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301852003.html
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、柔濡、调伏住无动地，一心修习神通智证能种种变化。变化一身为无数身，以无数身还合为一；身能飞行石壁无碍，游空如鸟，履水如地；身出烟焰，如大火烟焰；手扪日月，立至梵天...... 大乘菩萨戒里对于神通更有与小乘戒完全不同的戒律。需要提醒一点的是，当一个大乘修行人同时受持了两种戒律的话，对于两种戒有冲突的戒条，是应以大乘戒为准的，用现代的词汇来说，就是对于弘法利生的大乘修行人而言，大乘菩萨戒有相对于...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
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十二、注释 五戒与十善，一向被认为是人天善法，而且在别解脱戒中，虽有七众戒，并以五戒为基本，却未以十善法列入七众的别解脱戒。而至于在家与出家共同受持的大乘菩萨戒，虽有从大乘经论中集出的菩萨戒本，也有三聚净戒作菩萨戒的总纲，却未能将十善法作为菩萨戒的基础来处理，以致汉传的大乘菩萨戒，徒具严格的受持形式，而缺少易学易持的实用效果。 本文基于此一问题的症结所在，详细查考大小乘诸经论，介绍说明十善法不仅...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
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，心无尽故，戒亦无尽。”所以，在“梵网”、“璎珞”系统中，“佛性戒”是以“自性清净心”、“佛性”作为戒体。而且，源于自性清净心的菩萨戒法的本质是无相的，所以又可以称为“无相戒”。
持大乘菩萨戒，...宗系统有《大乘无生方便门》，都明确地说有禅宗戒仪的情况。道信提倡“戒禅一致”，有《菩萨戒法》一卷，又有《入道安心要方便法门》。弘忍门下的禅风，禅与菩萨戒相合，是禀承道信的门风。只是北宗的《大乘无生方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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的精神来解决农耕作务与不杀生戒的矛盾，对于恪守戒律的要求而言是革故鼎新，而对于中国佛教青睐大乘菩萨戒、重戒在内心、倡无相戒法、以乘摄戒、摄戒归禅的持戒风尚而言则是承前启后。对于作务与普请，《宋高僧传·...从而解决了修道与作务的矛盾问题。 三 结论 综上所述，佛教在寺院经济及戒律上的观念变迁为我们了解中国佛教的特色提供了一条很好的途径。中国佛教的祖师以大乘菩萨戒的无相戒法摄戒归禅，从理论上解决了农耕与...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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二十三年(804)入唐求法的最澄，带回天台大师的天台教，同时还带回禅法、大乘菩萨戒和密教。日本天台宗天台教就包括圆、禅、戒、密四宗。 最澄归日后，于延历二十五年(806)上奏朝廷，请求批准天台宗出家得...寺翛然的牛头禅、道邃的大乘菩萨戒和龙兴寺顺晓的密教传到日本。其后，第四祖慈觉大师园仁又于承和五年(838)入唐，把密教和五台山竹林寺的念佛教法传来。这样，甲本天台宗自宗祖创立至今，经一千一百七十年，以...
蘧俊忠译
|佛学论文|因明|五明|
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的熏习多，二取分别重。因此密宗根本双修法的境界就不好公开。
具体来说，学佛者分三种根器。下士：声闻，对烦恼遮止，受持不杀生等253条别解脱戒；中士：菩萨，以烦恼为助缘，受持大乘菩萨戒；上士：金刚...听说。据说先生是菩萨戒居士，想必不会说假话，那么有可能你碰到了一位商业骗子，证明先生运气不好，可能你碰到的所谓密法的上师也是冒充的骗子。
总的来说，我们密教传承里的根据、证明、理解有许多很深奥的...
俄果仁波切
|双修|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1148391347.html
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戒律应如何入手？
答：作为居士来说，五戒是最基本的戒律；八戒是在家居士体验出家生活的戒律；如果我们除了行五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以再受菩萨戒。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的三皈五戒这部分讲得比较清楚，你们可以以此作为参考。另外，《优婆塞戒经》也是在家居士修学大乘菩萨戒的范本，系统介绍了从发菩提心到行菩萨道的整个修学过程，太虚大师曾大力地弘扬过。我觉得《...
济群法师
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0829491392.html
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于己恩德育。
愿诸证得大觉心，即为大乘菩萨戒；
此器情界清净刹，无有不净之显相，
万物本为坛城轮，认识即为密乘戒。
出离别解利他菩提心，
净相密咒于他作损害，
自私自利有相分别戒，
安立清净三戒即如是。
轮回视火坑，自利持首要，
寻求涅槃果，此乃下乘道；
视众为恩母，他利持首要，
寻求大觉果，此乃大乘道；
轮涅皆平等，二利同驾驭，
现起任运相，此乃无上乘。
何为自他二...
华智仁波切 造论
窍诀|华智仁波切
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09155517427.html
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而放弃已就读一年的大学明经科，加入山岳修行的行列。
两人同在延历二十三年（八○四），随遣唐使入唐求法。抵唐之后，最澄直访天台山，从道邃、行满受天台法脉，道邃并授予大乘菩萨戒。他还向牛头宗翛然问...大同元年（八○六）获准，这是天台宗正式开宗的一年。天台法华宗在理论方面以《法华经》为根本，并配合禅、密及大乘戒，四宗融和是其特色。最澄主张显密一致，在他的教学体系中，密教系统最为薄弱，后来经弟子们的努力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000439003.html